Pengumuman

Bismillah
Salam wbt , penulis ucapkan penghargaan buat pembaca blog ini . penulis juga memohon maaf atas segala salah tulis , terlanjur huruf . semoga amal ini mendapat redha Allah

setakat hari ini penulis akan berhenti menulis di blog ini

penulis selepas ini akan berperanan penuh di sebuah portal gabungan , ahlan wa sahlan untuk mengklik link berikut . sebarkan yang baik

ustaziatulalam.wordpress.com

jzkk

yang benar ,

Bale3ul Ardh

Di Bawah Naungan Risalah Dakwatuna siri 3/6

Hakikat Dakwah Kita ;

Imam al Banna menyebut , " kita suka untuk memberitahu kaum kita (seluruh muslimin adalah kaum kita) sesungguhnya dakwah kita adalah dakwah jelas dan adil , dengan keadilan ini maka telah tewas siapa yang berkepentingan peribadi , telah hancur materialisme , telah ditinggalkan hawa nafsu dan harta . ia terkehadapan di sebuah jalan kebenaran yang dilakar oleh Allah swt terhadap para da'ie " katakanlah ini jalanku , aku menyeru kepada Allah dengan segenap kejelasan , aku dan orang orang yang mengikutiku , Maha Suci Allah dan aku bukanlah dalam kalangan orang yang musyriq " kita tidak meminta minta apapun dari manusia di sekeliling kita , tidak harta dan tidak juga hadiah , tidak juga sebarang pangkat kemuliaan , bahkan terima kasih dan penghargaan , kesemua balasan itu tidak ingin kami perolehi kecuali dari tuhan kami "

mereka yang cenderung kepada kita tanpa kesedaran dan kefahaman , akan menjadi orang yang juah daripada kita pada sesuatu masa . kerana mereka beranggapan bahawa dengan dakwah , mereka akan mendapat manfaat peribadi dan harta benda , ataupun mereka itu hanya wala' kepada individu individu dan berkepentingan , hakikatnya ia bukan seperti itu . Imam al Banna telah menggambarkannya dengan menyebut " kami adalah orang yang tidak bernama (terkenal) , tidak pula berharta kaya raya , kami berkehendak kepada pengorbanan dengan siapa yang bersama kami dan mengupayakan apa yang ada di tangan kami , tibalah kepada kami dengan pasti keredhaan Allah swt dan Dia adalah sebaik baik penolong dan sebaik baik pelindung "

mereka yang lari dari kita juga , ada yang lari tanpa sebarang kesedaran dan kefahaman mengapa lari dari kita ? mereka tidak mengetahui hakikat dakwah kita dan kalam kalam kita yang ikhlas , mereka berbicara tentang kita dengan segala syak wasangka dan hanya mengenali kita secara samar samar . kita katakan kepada mereka : jadikan kamu sebagaimana yang kamu kehendaki dengan syarat kamu memahami mengapa kamu cenderung ke arah itu ? dan mengapa mereka melarikan diri ? kami tidak menuntut selain dari itu

Syed Qutb menyebut ; " jahiliyah yang pertama adalah berbentuk kejantanan dan kemuliaan , hari ini jahiliyah berupa pengecut dan pencairan . oleh itu , manusia ini seperti logam , terpilihnya mereka ketika jahiliyah maka terpilihlah juga ketika Islam jika mereka faham . keyakinan adalah titik tolak seorang insan untuk bertemu dengan hak dan mengetahui arah yang dituju "

sungguh orang yang cari , bertangguh tangguh dan ambil mudah , mereka tidak berusaha mencari kebenaran malah tidak menginginkannya . Imam al Banna menyebut , " kelalaian dan sambil lewa , jiwa yang lemah , alpa dan buta . kemudian mengikut sentimen , mereka ini bukanlah berada dalam jalan orang yang beriman "

maka ruh prihatin dan berhemah inilah yang ingin membangkitkan jiwa untuk beramal , ia berupa sebuah emosi perjuangan yang teguh , sebuah idea Imam al Banna , ia menuntut sejumlah amal pada penfokusan dan amal perluasan

Tuntutan tuntutan Dakwah Kita

Amal penfokusan : ia bermaksud memberi kesedaran dengan sepenuh kejelasan , tentang prinsip dan nilai nilai yang mulia . ia wajib dilakukan dengan berfokus , jelas , jauh dari sebarang kesamaran

Amal perluasan : ia beroperasi dengan membuka mata mereka yang dilanda masalah , supaya mereka menyedari kerosakan yang berlaku di sekeliling mereka " Allah lebih mengetahui sebagaimana dia mensyari'atkan risalahnya " al An'aam : 124 . bukanlah semata mata kejelasan risalah ini dan huraiannya , penting juga untuk menyedarkan masyarakat yang akan menjadi subjek kepada risalah ini , di samping fokus kita untuk menjamin kejelasan fikrah pada pekerja kita , kita juga ingin membentuk sebuah masyarakat yang bersedia menerimanya

Maka dengan itu ketika Allah swt menurunkan sebuah risalah khatimah ke atas masyarakat Arab , mereka dikira masyarakat terbaik yang terpilih ketika itu di atas bumi , mereka dipersiapkan untuk menerimanya , jauh daripada sebarang falsafah lama dan agama agama keberhalaan serta cengkaman kekuasaan negara dan penguasa , masyarakat ini bangga terhadap ruh Arab , mereka tidak terkesan dengan keberhalaan Rom tidak juga agama Nasara malah Yahudi , mereka berada di tengah tengah padang pasir , hidup di sebuah suasana kehidupan yang kasar , fikiran mereka bebas dan jiwa mereka suci , Syed Qutb menyatakan hal ini dengan menyebut , " ia telah menutup daya berfikir manusia , iaitu keberhalaan dan hidup tanpa tuhan dan aqidah falsafah yang memenuhi akal , sebaliknya Arab telah bersedia untuk menerima risalah kerana tabiat mereka yang jauh dari segala gangguan yang disebutkan tadi "

Imam al Banna sentiasa teliti dalam memberi fikrah , menerangkannya dan menghuraikan , di samping teliti juga untuk menyediakan masyarakat yang mampu menerimanya dengan membangkitkan sebuah ruh yang terselamat dari sebarang sikap sambil lewa dan tidak ambil kisah , setiap orang mesti mengetahui mengapa dia beramal dan mengapa dia cenderung kepada sesuatu dan mengapa dia lari dari sesuatu . Islam adalah sebuah deen untuk seluruh manusia

Imam al Banna menghuraikan golongan al mutaraddid (ragu ragu) : mereka masih belum mendapat kejelasan tentang al haq , mereka belum memahami kata kata kita yang ikhlas dan berfaedah , mereka berupa golongan yang berdiam diri , bertangguh dan ragu ragu . golongan sebegini kita tinggalkan dan menasihatinya agar kerap berhubung dengan kita , bacalah tentang kita baik dari jauh atau dekat , membelek penulisan penulisan kami dan fokus kepada pergerakan kami , berkenalan dengan ikhwan , maka mereka selepas itu akan menjadi tenang dengan kita dengan izin Allah , itulah dia pengurusan golongan yang ragu ragu seperti yang kita lihat pada pengikut nabi-nabi as "

tentang golongan mutahamil (prejudis) pula , " mereka ini akan sentiasa kita sayangi dan mengharapkan kecenderungan mereka terhadap kita dan tunduknya di bawah dakwah kita . kita berpegang kepada syi'ar yang telah disebutkan oleh nabi saw ; Allahumma ampunkan kaumku sesungguhnya mereka tidak tahu "

ia adalah sebuah semboyan ruh serius dan sensitif dengan tanggungjawab , seterusnya meninggalkan kelalaian , alpa , leka , buta dan mengikut sentimen

oleh itu , adalah penting bagi para da'ie untuk menyediakan jiwa jiwa ummah untuk menghadapi gangguan luaran di sekeliling mereka sehinggalah bersedia untuk menerima risalah ini dan bersama sama melaksanakan tanggungjawabnya yang tidak ternilai itu

Risalah ini sangat berharga , ia tidak ternilai , baik dari sudut penfokusan mahupun perluasan , penglibatan dan penyaksian terhadap keadaan yang telah merosakkan manusia dengan kaca mata dakwatuna , merealisasikan kemuliaan insan yang telah dijanjikan Allah swt , dengan melaksanakan keadilan dan bertarung darah menuntut ummah untuk menghayati risalah ini supaya dengan itu mereka memahaminya dan melaksanakannya . oleh itu bagaimana cara untuk menyempurnakan ia ? iaitu dengan membisikkan pada jiwa ummah betapa sengsaranya apa yang sedang menyelubungi mereka

seperti yang dinukilkan Syaikh Houdat Saeed dalam bukunya Amal ; Kemampuan dan Kemahuan , " ia adalah sebuah ilmu pakar , cangguh , ilmiah dan terlatih . ia menyediakan jiwa ummah dan menyedarkan ia tentang bahaya bahaya yang sedang menyelubungi mereka "

inilah dia ruh yang difokuskan oleh risalah dakwatuna , inilah yang dimaksudkan Imam al Banna dengan ruh berhemah dan ruh istinfar (beramal)

Syarat syarat Pelaksanaan Tanggungjawab Ini Terhadap Ummah

Setiap pelaksanaan terikat dengan syarat syarat untuk menjayakannya , beberapa ikatan telah digariskan untuk menyepurnakan amal yang besar ini ;

1. Melaksanakan Tanggungjawab Tanpa Bergantung kepada Sebarang Imbalan

sabda Rasul saw , " laksanakanlah tanggungjawab , dan mintalah balasannya dari Allah untuk kamu " , laksanakanlah  kewajiban yang telah dipertanggungjawab ke atasmu terlebih dahulu iaitu memusnahkan kezaliman walaupun engkau tidak mendapat apa apa faedah daripadanya , walaupun engkau kehilangan semua kepentingan dunia

Imam Muhammad Abduh telah menyusun sebuah kalam yang penting apabila menafsirkan sabda Nya pada ayat " kamu semua telah menjadi ummah yang terbaik yang dibangkitkan kepada sekalian manusia " Ali al Imraan : 110 , antara tanggungjawab ummah ini adalah memusnahkan tangan tangan yang zalim , zalim adalah seteruk teruk kemungkaran , dan keadilan adalah semulia mulia ma'ruf . ini adalah kewajiban sebuah ummah , tanpa melihat kepada sebarang timbal balik yang berupa manfaat , harta harta dan sebaginya . sebagaimana yang disebut Imam al Banna di risalah yang lain , " amal dilakukan pertama sekali kerana melangsaikan tanggungjawab , kemudian barulah mengambil manfaat dari amal amal ini . amal ini terlah menghapuskan dosa dan mengaut pahala bilamana menepati syarat syaratnya , sebaliknya faedah faedah adalah urusan Allah bergantung kepada penilaian Nya

Maka melaksanakan kewajiban tanpa mengharap kepada sebarang balasan adalah syarat terpenting untuk sebuah amal , untuk menjayakan seterusnya melestarikan capaian capaian dakwah agar dakwah bernafas panjang . ia adalah sebuah tuntutan yang sukar . boleh jadi kelemahan amal Islami moden hari ini yang dihuraikan Imam al Banna sebagai mengislahkan kerajaan sebelum masyarakat , ini bermaksud mencapai objektif sebelum mempersiapkan alat alat untuk mencapai objektif , dalam sebuah tajuk yang lain , Di atas Jalan Kebangkitan beliau juga menyebut " di sana adanya segelintir orang yang tidak merasakan mereka tidak berpengalaman dalam menghadapi ujian ujian , mereka tergesa gesa untuk mencapai objektif sebelum menyiapkan alat untuk mencapainya dan berpuas hati dengan hasil untuk dibawa pulang , mereka inilah golongan yang telah menjauh masyarakat dari mereka , telah hilang dari mereka pimpinan yang bersemangat , hilang sikap berkorban mereka "

Imam al Banna kerap mengulangi kata katanya untuk menyampaikan perkara ini , sungguh kita perlu melangsaikan kewajiban kita terlebih dahulu samaada kita peroleh imbalan mahupun tidak , ia tidak bertentangan dengan teori feqh aqibah (imbalan) , walaubagaimanapun adalah sebuah keperluan untuk kita sentiasa bermuhasabah pada setiap wasilah yang digunakan untuk mencapai objektif jika objektif yang digariskan tidak diperolehi pada masa yang kita anggarkan , pasti ada beberapa kecacatan pada wasilah dan jangan sesekali membuang asas asas yang suci pada dakwah kita

" dan ketika mereka melakukan maksiat mereka berkata kami mendapati orang orang sebelum kami berkata Allah telah memerintahkan kami dengannya , katakanlah bahawa Allah tidak sesekali menyuruh kepada maksiat . mengapakah engkau mengatakan terhadap Allah sesuatu yang engkau tidak ketahui ? " al Aaraf : 28

mereka telah meletakkan kesalahan kepada kehendak Allah , ini adalah suatu perkara yang sangat bahaya . kita perlu terus bekerja dan melaksana , kerana kita tidak tahu bila dan bagaimana kejayaan itu akan tiba . ini adalah kefahaman yang salah kerana hilang padanya feqh aqibah , ini sangat penting untuk memelihara amal yang sedang kita laksanakan " beramallah , Allah akan melihat amal kamu , rasul Nya dan orang orang yang beriman " at Taubah : 105 , dan di dalam sebuah hadith qudsi , " wahai hambaku aku akan mengira amal amalmu untukmu , siapa yang bersungguh melakukan kebaikan dan bersyukur kepada Allah dan siapa yang melakukan kejahatan mereka akan merasai akibatnya "

 kembali sekali lagi terhadap apa yang telah kita katakan , tidak perlu untuk ternanti nanti sebarang timbal balik , tidak melihat faedah faedah , tidak bermaksud mengabaikan feqh aqibah dan terus melihat kepada kesan kesannya , inilah yang dimaksudkan oleh " ataupun jika kami tunjukkan kepada engkau sebahagian yang telah kami sediakan untuk mereka , ataupun kami mematikanmu " Yunus : 46 , kerana boleh jadi kita melihat hasil hasil atau tidak melihatnya , tetapi janji Allah tetap bersama orang yang beriman dan beramal soleh " Allah telah berjanji kepada orang yang beriman dan beramal soleh dengan menjadikan mereka khalifah di muka bumi sepertimana yang telah dijadikan khalifah orang orang sebelum kamu dan Dia akan menjayakan agamanya yang telah Dia redhai untukmu dan dia menggantikan kami dengan sebuah ketenangan sesudah ketakutan " an Nur : 55 , inilah janji Allah swt terhadap ummah Muhammad saw , kita mendahulukan maslahat umum berbanding maslahat individu

kerana engkau sedang melangsaikan kewajiban , ia memberi manfaat kepada manusia di sekitarmu . inilah nilai ithar dan pengorbanan serta beramal hanya kepada Allah . kerana kalaulah kita tidak menikmati kejayaan maka mereka akan menikmatinya , inilah sebaik baik balasan yang kita tuntut iaiti kematian di bawah naungan keberkatan Islam , kemuliaannya , membangkit masyarakat , izzah ummah

untuk itu , Syed Qutb ketika ditanya tentang capaian dakwah , apa yang membuat engkau untuk menerima amanah memimpin tanzim sedangkan engkau berada di luar penjara , kesihatan engkau tidak membolehkan engkau untuk bertindak begitu , tindakan ini membelakangi perundangan sedang engkau merupakan golongan elit dan mereka adalah pemuda pemuda biasa , " aku mengetahui apa yang aku lakukan ini memang membelakangi semua perundangan di dunia , tetapi inilah dia kewajiban beragama yang aku faham tentang Islam dan ia adalah hasil munajat antara aku dan tuhanku . aku begitu terkesan dengan amanah ini , aku merasa terlalu sayang kepada diriku dan orang orang di sekitarku , ke atas ummatku . ini telah membuatku bangkitkan jiwaku dengan segala kekuatan untuk melangsaikan tugas ini , walau apapun caranya dan tebusannya , aku tahu ia akan memberati hidupku . inilah dia ujian yang tidak terdapat pada selainnya , hasil dan imbalan itu aku serahkan kepada orang selainku , tetapi sekarang ini aku nikmati apa yang tersedia aku miliki "

Imam al Banna menyebut dalam risalah Adakah Kita Kaum yang Bekerja , " jika usaha kita tidak membawa kepada sebarang kejayaan maka generasi selepas kita akan melaksanakannya sehingga berjaya insyallah "

inilah dia feqh aqibah yang mengajak kita untuk melihat kepada tuntutan dan kewajiban dan melupakan imbalan , inilah syarat untuk menjayakan sebuah amal sehingga ia dapat bernafas panjang

2. Membangkitkan Kemahuan

seterusnya adalah membangkitkan kemahuan , ia tidak terlaksana kecuali dengan menfokuskan kepada contoh teladan yang baik , kejelasannya dan kemampanannya untuk terus kekal , keahliannya dan kemampuannya untuk mengislah manusia , kerana kemahuan tidak akan bangkit kecuali dengan menfokuskan pembinaan contoh teladan yang baik , contoh yang akan menjadi kayu ukur pada masa yang sama . iman tidak akan bangkit kecuali selepas memunculkan ia di tengah tengah manusia

sumber : portal rasmi ust Muhammad Hamed Eliwah

Di Bawah Naungan Risalah Dakwatuna siri 2/6

Ruh umum risalah dakwatuna :

ia adalah sebuah kesinambungan terhadap keistimewaan ummah , antaranya ;

i. keistimewaan prinsip

ii. keistimewaan pangkat

iii. keistimewaan penanggungjawaban

1. keistimewaan prinsip

Syed Qutb telah menegaskan hal ini di dalam kitabnya , Sudut Pandang Islam pada Hal Ehwal Moden Dunia dengan menyebut , " perkara terawal yang difokuskan Muhammad saw setibanya di Madinah ialah muslimin dan mu'minin (ummah yang istimewa) , ini bermaksud istimewanya ia pada asasnya yang dinamakan Rabbaniyah seperti yang digambarkan oleh surah al An'am 161-163 " sungguh aku telah diberi petunjuk dari tuhanku ke arah jalan al mustaqeem agamanya dan nilainya millah Ibrahim yang mulia dan dia bukanlah dalam kalangan orang yang musyrik . katakanlah solatku , nusukku , hidup dan matiku hanya untuk Allah tuhan sekalian alam , tiada sekutu bagi Nya malah sedemikianlah aku diserukan dan aku adalah yang terdahulu sebagai Muslim "

ini adalah sebuah keistimewaan prinsip , iaiti Rabbaniyah

2. keistimewaan pangkat

" kamu telah menjadi satu ummah yang terbaik , yang dikeluarkan kepada sekalian manusia agar menyeru mereka kepada ma'ruf dan menghalang mereka dari munkar dan beriman kepada Allah " ali Al Imraan : 110 , pangkat yang dipilih oleh Allah swt dan ia adalah keistimewaan ummah ini yang menjadikan ia sebagai satu satunya ummah yang paling berhak (untuk digelar ummah) . perlambangan yang mendalam ini disebut oleh Muhammad Qutb

3. keistimewaan penanggungjawaban

" demikianlah kami menjadikan kamu ummatan wasatan supaya kamu menjadi saksi terhadap manusia dan Rasul saw menjadi saksi ke atasmu " al Baqarah : 143

tanggungjawab syahadah (saksi) ke atas manusia , juga tanggungjawab mewariskan (syahadah) kepada mereka , juga tanggungjawab menjadi teladan terhadap dunia seluruhnya (ustaziatul alam)

syahadah ini memerlukan al-hudur (wujudnya pengurus syahadah) dan juga memerlukan saksi saksi (terhadap syahadah yang dilaksanakan) sehinggalah terlaksana syahadah dengan kaifiatnya yang paling sempurna . ia terikat kepada masa dan tempat , kerana ia berurusan dengan kuantiti (masa dan tempat) yang terbanyak , ia seperti yang dinukilkan oleh Muhammad Qutb ; " antara situasi yang dihadapi hari ini di mana sahaja dan bila bila masa sahaja , ialah memberi petanda bahawa semua masalah ini perlu dimusnahkan dan perlu dijelaskan , perlulah dihilangkan peristiwa dan isu isu ini , sehingga kita berupaya untuk menjalankan syahadah ke atasnya , ia berupa sebuah tanggungjawab ummah seluruhnya dan tanggungjawab bersama , bukannya tanggungjawab individu "

tanggungjawab syahadah berada di atas bahu ummah , ia tidak mampu dipikul secara sendirian . kerana seorang individu , umurnya terbatas , tenaganya tidak cukup , sebaliknya ummah mempunyai kekuatan yang ampuh di mana sahaja dan bila bila masa sahaja (berpanjangan) . inilah keistimewaan frasa ummah , ia menaungi seluruh ruang yang luas di muka bumi pada sesuatu masa dan peranannya berpanjangan tanpa mengira zaman untuk melaksana syahadah dan menghancurkan setiap yang menghalangi jalannya . ia berkuasa menjalankan tanggungjawab penciptaan manusia , mentarbiyahnya sehingga iqamatuddin lantas mematahkan hujah malaikat ketika berkata " adakah Engkau ingin mencipta makhluk yang berbuat kerosakan dan menumpahkan darah? " al Baqarah : 30

Dr Majid Kilani menyebut dalam bukunya Ummah Islamiyah ; " telah dipilih sebelum ini Ibrahim as sebagai pengasas dengan persediaan membina sebuah ummah Islamiyah dengan memfokuskan segala kekuatannya untuk menjalankan tanggungjawab dan tuntutan ini , Quran telah memberi gambaran tentang hal ini apabila menyebut " apabila Ibrahim diuji oleh Tuhannya maka dia telah menyempurnakannya , dan Tuhannya berkata , aku menjadikan engkau sebagai pemimpin manusia seluruhnya maka dia (Ibrahim) berkata ; dan anak cucuku? , Tuhannya berkata ; tidak memikul perjanjian ini orang yang bertindak zalim " al Baqarah : 124

Telah berlalu Ibrahim as dengan ditemani anak anak dan keluarganya sepanjang permulaan membina sebuah ummah muslimah , bermulanya dengan menentukan kawasan jajahan dan membina mu'assasah 

sebuah kawasan telah dipilih , di tengah tengah sebuah daerah yang terletak di kawasan pertemuan dan perhubungan antarabangsa dan pertembungan tamadun . kawasan yang dimaksudkan adalah bermula dari tanah syam menjalar ke pinggiran mesir dan dataran hijaz

juga telah didirikan dua mu'assasah tarbiyah , yang pertama didirikan untuk kegunaan tarbiyah dan tazkiyah iaitu ka'abah dan masjid al haram dan yang kedua untuk dakwah dan sebaran risalah iaitu masjid al Aqsa . kemudian terbahagilah beberapa kelompok keluarga di sekitar dua masjid ini untuk menjalankan peranan masing masing yang sangat penting demi menjayakan misi dua mu'assasah ini , inilah pendorong dan teras kepada fikrah ummah yang baru . Quran telah memberi petunjuk terhadap peristiwa ini melalui firmannya " dan telah diwariskan Ibrahim kepada anak anaknya dan Yaakub , sesungguhnya Allah telah memilih untukmu sebuah agama dan jangan kamu mati kecuali kamu Muslim " al Baqarah : 132

kemudian , bermulalah tindakan terawal untuk menghasilkan sebuah ummah risalah melalui risalah Musa . peristiwa terawal adalah keberangkatan Yusuf as dan keluarganya Yaakub ke Mesir dan merencana sebuah strategi untuk menyelamatkan satu ummah yang ingin melepaskan diri dari cengkaman yang menahan mereka , risalah ini bermula dari kawasan kiri masjid al haram kemudian menghala ke arah masjid al Aqsa untuk membersihkan kawasan 'ummah risalah' sebagaimana yang telah ditandakan Ibrahim as sepanjang kawasan yang luas ini , ia telah bermula sejak zaman Ibrahim as dan anak anaknya Musa as dan Isa as dari generasi Yakub as , kemudian datang selepas itu Muhammad saw dari generasi Ismail as

Dr Husein Mu'annas dalam kitabnya Asal Usul Hukum dalam Islam berkata , "  Strategi ini diisyaratkan Nabi saw ketika perang Tabuk selepas Rom menarik diri lantas Rasul saw memegang sebuah batu dan berkata " ini adalah kiri milik kita , dan mengambil sebuah batu lagi kemudian berkata " ini adalah kanan milik kita " , ini membawa maksud sebuah sempadan khas yang telah ditetapkan padanya akan terbentuk sebuah ummah Islamiyah , dan telah pun terbukti janji ini ketika mana Muslim melebarkan capaian risalah dengan membuka tanah Syam sejurus selepas itu

Abu Bakar As Siddiq juga memahami makna ini apabila mempersiapkan tentera Muslimin yang menghala ke arah kawasan masjid al Aqsa , dengan tidak memesong dari tujuan risalah Islamiyah ini dengan berkata " kamu semua akan menghala ke Syam , ia sebuah tanah luas (yang luas dengan kebaikan) , Allah akan memberi kekuatan padamu sehinggalah kamu mengambil darinya masjid masjid dan tidak diketahui samaada kamu akan menghadapinya secara berpecah pecah dan janganlah kami mengambil mudah tentangnya "

beliau memaksudkan agar mereka tidak menjadikan ia sebuah kawasan untuk memecah belah dan membongkak , seperti yang telah dilakukan oleh Yahudi dan Nasara terhadap amanah asas yang telah dipertanggungjawabkan ke atas penghuni di sekitar masjid al Aqsa dan mereka telah terpesong dari memanipulasi keberkatan kawasan ini secara geografi dan telah mencemarkannya dengan kekayaan , syahwat yang melampau , pergadugan dan kefasadan . 

maka dengan itu , Allah telah membangkitkan ke atas mereka (menggantikan) segolongan hamba yang perkasa lalu mereka menguasai kawasan tersebut dan memusnahkan mu'assasah yang fasid dan hina yang telah melalaikan mereka dari tanggungjawab dakwah dan menyampaikan risalah

Penanggungjawaban yang sangat penting dan berat ini tidak syak lagi bahawa ia adalah dipikul dengan penuh hemah dan membangkitkan ruh istinfar (beramal) yang dinaungi risalah ini , inilah yang cuba ditawarkan Imam al Banna dalam rislah dakwatuna 

Ruh prihatin dan berhemah , kerana ia adalah sebuah amanah yang berat , berupa tanggungjawab syahadah , tanggungjawab melibatkan diri , tanggungjawab menjadi saksi dan memutuskan urusan urusan manusia dan peristiwa yang menyelingkari mereka di mana sahaja bila bila masa sahaja

Imam al Banna menyebut dalam risalah dakwatuna :

" kami sangat suka untuk mengkhabarkan pada kaum kami (dan seluruh muslimin adalah kaum kami) sesungguhnya mereka adalah lebih kami cintai dari diri kami sendiri , dia adalah yang dicintai oleh jiwa ini , akan kami tebuskan dengan jiwa ini jika untuk memilikinya perlu melalui penebusan , sanggup kami gadaikan harta untuk kemuliaannya , harapannya , kebahagiaannya , agamanya dan cita citanya jika kami kaya , dan kami tidak akan menjangkaui pendirian ini yang telah mekar di dalam hati kami dan emosi kami , yang telah menjauhkan tempat tidur dari kami , yang mengalirkan air mata kami . ia adalah suatu kemuliaan ke atas kami untuk melihat apa yang telah menyelubungi kaum kami kemudian kami menyerah diri kepada kehinaan atau kami tenang dengan putus asa , bahkan kami sungguh akan beramal untuk seluruh manusia fi sabilillah lebih banyak dari beramal untuk diri kami , kami untuk kamu dan bukan selainmu wahai yang dicintai , kami tidak akan khianat kepadamu walaupun sedetik "

  

Ruh berhemah ini tatang dengan teguh begitu juga Ruh Istinfar (beramal) yang sempurna membawa kepada ruh perjuangan tanpa henti , jauh dari sebarang pencairan , sambil lewa dan bertangguh tangguh

musuh kita sentiasa bersungguh sungguh dan sentiasa merancang strategi dan bersidang sesama mereka , sehinggalah menggerunkan iman kita terhadap agama ini dengan keimanan mereka yang tidak bertuhan , nilai hidup keduniaan mereka , inilah dia hasil daripada pencairan dan sikap sambil lewa kita

ini telah membawa lebih banyak keburukan daripada kebaikan seperti yang dikatakan Imam al Banna kerana ia telah memusnahkan Islam , inilah perasaan yang telah membanjiri jiwa jiwa ummah . tetapi , tanpa kesedaran yang sempurna , kesedaran tentang cara cara berkhidmah untuk Islam 

Manhaj Imam al Banna dalam Pengkelasan Manusia sebagai Subjek Dakwah

beliau telah menjelaskan tentang jenis jenis manusia dan pandangannya tentang keadaan ummah , dia tidak berbicara tentang aqidah mereka atau berkaitan iman mereka , bertepatan dengan apa yang dimaksudkan oleh ibnu taimiyah ; " antara madah ilmuan , sesungguhnya mereka tersilap dan bukannya kufur , tetapi ahli bid'ah mereka sesat .. " 

ini mendapat perhatian khusus al Banna apabila membahagikan manusia di sekelilingnya , beliau tidak menggunakan frasa iman dan tidak juga aqidah bahkan meyakini keislaman , iman dan keikhlasan mereka . beliau menegaskan bahawa perasan mereka telah terhadang , mereka tidak tahu dan tidak mampu membuangnya , bagaimana berurusan dengannya

Allah swt telah menggambarkan golongan ini di dalam Quran " jika dikatakan kepada mereka jangan berbuat fasad di bumi , mereka berkata sungguh kami orang yang berbuat baik " al Baqarah 11

Imam al Banna menyebut , " engkau duduklah bersama seseorang , bicaralah dengannya mengenai Islam dan mengenai qadhaya kita , maka dia akan terkesan denganmu dan tergeraklah perasaannya , selepas selesai sesi itu maka dia akan mengikat perjanjian denganmu untuk beramal agar risalah ini berjaya , sejurus selepas itu dia melupakan perkara itu dengan pantas , beberapa jam selepas itu dia bertemu dengan seorang atheis maka dia mengikuti pula orang itu . inilah sebuah gambaran ringkas bagaimana pencairan berlaku , jauh dari ruh Islami "

Imam al Banna juga menyebut , " kami dan kaum kami mempunyai iman yang sama , cuma bezanya adalah iman mereka sedang tidur di dalam diri mereka . ia tidak mahu keluar untuk melaksanakan hukumnya , dan tidak mahu memenuhi tuntutan tuntutan ke atasnya sebaliknya iman di dalam jiwa Ikhwan adalah iman yang bingkas bangkit dan bekerja keras dengan tegas . ia adalah sesuatu yang jelas , istimewa dan ajaib . kita telah memilikinya dan manusia di sekeliling kita serta barat telah merasainya wujud pada diri kita . kita beriman dengan iman yang akan mengkhayalkan manusia jika kita berbicara tentangnya (iman kita) terhadap mereka , ia telah merelakan kita untuk menghancurkan gunung ganang , berkorban jiwa raga , harta , kemungkinan kemungkinan , kesukaran , sehinggalah kita berjaya dengannya ataupun kita dijayakan olehnya (iman kita) "

adakah engkau tidak rungsing terhadap peliknya apabila seorang lelaki pemikir , rajul amal dan ilmu yang tinggi pada selang beberapa jam menjadi seorang atheis kemudian menjadi seorang abid semula !

inilah yang telah hilang pada diri manusia , iaitu iman sebagai pencetus tindakan 

ia adalah sebuah kata kata yang bermakna :

" kelemahan ini , alpa , leka ataupun lemagnya kemahuan , itulah yang menolak kita untuk terus membangkitkan prinsip kita ke atas kaum kita "

ini menunjukkan bahawa Imam al Banna mengetahui gelanggang yang sedang didiami dan beliau meletakkan tangannya ke atas penyakit ini dan menyembuhkannya , apa yang menjadi fokus pada keadaan ini adalah gejala pencairan , bertangguh dan ambil mudah sepertimana yang dikatakan Syaikh Ghazali : " Imam al Banna memulakan amalnya dari kosong , dia terus menerus beramal dengan sunyi tanpa sebarang bunyi . beliau menghidupkan Islam yang menetap di dalam jiwa dan menolaknya keluar untuk beramal dan membina "

oleh itu , situasi pencairan , sambil lewa dan bertanggung ini telah menghina manusia , mereka telah mengajak untuk menjadikan pendirian mereka salah satu daripada empat (golongan manusia) , untuk diketahui setiap satu antara mereka mengapa dia dekat dengan kita atau adakah bersama kita dan beriman dengan fikrah kita ? atau mengapa dia menjauh dari kita dan lari dari fikrah kita ?

adalah satu tuntutan untuk kita mewujudkan kesedaran ini dan membangkitkannya supaya dia meletakkan pendiriannya , kerana membiarkannya tanpa kesedaran akan mengakibatkan kerosakan yang telah disebutkan tadi (pencairan, bertangguh dan sambil lewa)

" jika dikatakan kepada mereka jangan membuat kerosakan di bumi mereka berkata sesungguhnya kami orang yang berbuat kebaikan " al Baqarah : 11

ia adalah sebuah amal yang sukar , untuk membiarkan manusia hilang perasan iaitu kecenderungan dan tindakannya tanpa kesedaran dan kefahaman . insan ketika ini bertindak tetapi tidak mengetahui mengapa mereka melakukan demikian , dan mengapa mereka tidak berbuat demikian ? apa yang kita fahami di sini adalah , mereka tidak memahami hakikat dakwah kita , antara mereka ada yang berkepentingan peribadi . kita tidak apa apa kepentingan terhadap mereka , kita tidak mengharapkan dari mereka penghargaan , harta dan sebagainya

kerana kita telah meletakkan Allah sebagai tujuan

dan syurga Nya sebagai semata mata balasan

sumber : portal rasmi ust Muhammad Hamed Eliwah

Di Bawah Naungan Risalah Dakwatuna siri 1/6

muqaddimah : sejarah penulisan risalah dakwatuna (1932 sehingga awal 1933)

Ruh umum yang mendominasi risalah dakwatuna :

ia berupa ruh simpati terhadap ummah , dan ia tidak lebih daripada sebuah amanah yang telah ditetapkan Allah swt . ia dinamakan amanah syahadah yang disebutkan dalam surah al Haj pada ayat ke 78 " dan jadilah kami syuhada' ke atas sekalian manusia " . ia juga berupa sebuah tanggungjawab yang berat untuk iqamatuddin sehinggalah diterjemahkan syahadah ini pada ummah dan prihatin terhadapnya daripada mendapat hukuman Allah jika amanah yang besar ini tidak dilaksanakan . inilah yang diwartakan Imam Hasan Al Banna dengan sepenuh perasaan yang ikhlas , mengalirkan air mata , membakar perasan dan merimaskan tempat tidur . di sinilah lahirnya ruh istinfar , ia bermaksud semangat yang berkobar kobar dan tidak lemah , malas dan tidak ambil peduli

Ciri ciri asas risalah dakwatuna :

i. dakwah
ii. keistimewaannya dan peringkat tanggungjawab
iii. Imam Al Banna dan manhajnya dalam mengkelaskan manusia sebagai subjek dakwah
iv. hakikat dakwah kita
v. tuntutan tuntutan dakwah kita

syarat syarat menjayakan amanah yang besar ini (iqamatuddin sehingga terbentuk sebuah ummah) :

i. melaksanakan kewajiban tanpa melihat kepada keberhasilan
ii. membangkitkan sebuah kemahuan dan aspirasi (sehingga lahir sosok untuk diteladani)
iii. amanahnya sebuah dakwah
iv. contoh teladan yang mulia dan pengesanannya terhadap pembinaan bangsa
v. kesatuan ruh ummah dan kesatuan aspirasinya
vi. wujud sebuah jamaah yang melaksana amar ma'ruf nahi munkar walaupun telah tercapai sebuah daulah islamiyah

risalah ini telah ditulis ketika dakwah sedang berada di fasa yang cukup kritikal , penulis sejarah dakwah telah membahagikan dakwah ini kepada beberapa fasa ;

1. fasa pengasasan dakwah 1928 - 1932

bermula dengan memindahkan pusat dakwah ke Kaherah pada tahun 1932 , dan ia adalah sebuah pewartaan dan pengiklanan kepada seluruh masyarakat di sekitarnya sehinggalah pada tahun 1939 ketika bermulanya perang dunia yang ke dua

2. selepas itu , jamaah memfokuskan kepada amal takwin dakhili (pembinaan internal) , i'dari (tadbir urus) dan tarbawi daripada tahun 1939 sehingga 1945

3. selepas itu tiba pula fasa menghadapi peristiwa penting di wadi an nil (negosiasi dengan british) pada tahun 1945 sehingga kesyahidan Imam Al Banna pada tahun 1949 , berlakulah selepas itu beberapa peristiwa peristiwa hitam yang dilakukan pihak tertentu yang sentiasa kita ingati walaupun Ikhwan sejak dari awal telah menyatakan sikap lepas diri terhadap tindakan tindakan mereka

antaranya adalah pembunuhan Khazindar dan An Naqrashi selaku Perdana Menteri ketika itu

Imam Al Banna pernah memberi respon terhadap peristiwa hitam ini dengan menyatakan bahawa , " mereka bukan Ikhwan bahkan mereka bukan Muslimin " " Ikhwan telah berlepas diri dari penjenayah ini dan Ikhwan tidak bertanggungjawab terhadap penghakiman tentangnya oleh kuasa perundangan "

risalah dakwatuna telah ditulis pada fasa kritikal tersebut iaitu pada 1932 atau awal 1933 , sepertimana yang dinukilkan pada buku "diari dakwah dan da'ie" oleh Imam Al Banna , dan fasa ketika itu adalah peralihan pusat dakwah ke Kaherah dan antara tujuannya adalah pewartaan umum dakwah dan membentuk sebuah radar dakwah

dengan ini dapatlah kita garislah objektif dakwah ketika ini adalah ;

i. publisiti umum dakwah dan membina penyokong dakwah
ii. mengeratkan hubungan jamaah dengan masyarakat dengan cara menjelaskan objektif dan misi , serta masalah terbesar yang mereka hadapi

Objektif pertama ; publisiti umum dakwah dan membina penyokong dakwah

dakwah telah tersebar di sebuah markaz yang baru sepertimana yang dikehendaki Imam Al Banna dan dia merancang untuk kejayaannya , ini berlaku selepas perpindahannya ke Kaherah pada tahun 1932 , dakwah telah merealisasikan beberapa objektif antaranya ;

menyebarkan risalah di sebuah masyarakat yang baru terutamanya pemuda , termasuklah mahasiswa mahasiswa di Universiti .

Syaikh Ali Tantawi telah menghantar sebuah risalah kepada Al Banna yang ketika itu di luar Mesir , dengan tajuk "Fathu min Allah wa Nasrun Qarib" memaklumkan padanya tentang penyertaan empat orang mahasiswa ke dalam dakwah Ikhwan , mereka adalah : Dr Ibrahim Abu An Nuha , Ust Thahir Khasyab , Ust Abdul Hamid Ahmad dan Ust Mahmud Abu As Sa'uud . Ikhwan ketika itu berada pada fasa pengasasannya sekitar 1928-1932 lebih lebih lagi fasa ketikamana Imam Al Banna masih di Isma'iliyah . legar amal Ikhwan ketika itu tertumpu pada masyarakat kaki tiga , golongan berpendidikan sederhana dan rendah yang telah menjadi generasi awal Ikhwan iaitu enam orang yang telah dinyatakan Hasan Al Banna , ketika itu hanya ada sejumlah kecil dari kalangan ilmuan Azhar termasuklah Syaikh Hamid Askariyah dan Syaikh Muhammad Faraghli

Penyertaan empat orang mahasiswa Azhar ke dalam Ikhwan dan penggabungan dengannya sudah pasti sebuah pertolongan dari Allah dan kemenangan sebagaimana yang digambarkan oleh Syaikh Tantawi yang ketika itu digelar Hakimul Islam , beliau adalah penulis Tafsir Al Jawahir fi Al Quran . ini menandakan dakwah telah memasuki sebuah medan perang baru , antaranya mahasiswa seperti yang telah dirancang Allah swt , ini semua berlaku secara dalaman

manakala dari segi luaran :

telah dimulakan beberapa persediaan untuk menyusun sebuah majalah Ikhwan di tangan Ustaz Izzat Rajih , ketika itu beliau adalah seorang mahasiswa di sebuah universiti di Francis , dia telah menceritakan kepada gurunya , Dr. Orns Reinan tentang aqidah Islam dan beliau telah berjaya menceritakannya dengan sangat baik dan berhikmah . Ust Izzat Rajih telah menghantar sebuah risalah tentang peristiwa ini kepada saudaranya Ustaz As'ad Rajih , seorang ahli Markaz Am Ikhwan di Kaherah maka sebuah majalah Ikhwan telah diterbitkan dengan menyelitkan sebuah artikal pendahuluan bertajuk "aqidah Ikhwan Muslimin" pada pandangan pendidik Bahasa Arab dan Islam di France

suatu hari ketika aku berada dalam sebuah masjid di Paris , aku dapati ada akhabar dan majalah yang dipamerkan di sana yang mana sebagaimana aku dengar tentangnya rijal rijalnya ketika aku di Mesir , di bawah tajuk " Aqidah kami " , lantas aku membacanya dan aku dapati pada diriku sebuah keajaiban , selepas melalui sebuah pembelajaran umum tentang prinsip prinsip aqidah ini aku mendapati ia adalah sesuatu yang memuaskan dan penting untuk diterbitkan selepas diterjemah oleh Dr. Ornset Reinan dan dia mengambil pandangannya tentang aqidah , Dr mengambilnya dan memulangkannya kembali selepas sehari , dan dia telah menulis seperti berikut ;

" sungguh ini adalah sebuah susunan kalam yang terbit dari kajian dan inspirasi yang mendalam , tidak syak lagi ini adalah sebuah manhaj yang telah dilakarkan oleh Muhammad saw , dan beliau telah berjaya dalam melaksanakannya , telaj terdiri di atas asas ini sebuah ummah , daulah dan kehidupan . telah ditambah pada keratan ini sebuah ruh yang moden dengan mengikatnya dengan ruh Islam . pada pendapatku , tiada kejayaan buat muslim hari ini melainkan dengan mengikuti jalan yang sama sepertimana yang telah dipraktikkan oleh Muhammad saw dan sahabat ranhum , tetapi hari ini ia nampak terlalu sukar untuk dilaksana bahkan jalannya terlalu panjang , tapi ini tidak memberi lesen duduk diam dan berlepas diri dari beramal "

Imam Al Banna telah memberi respon terhadap komentar yang dinyatakan oleh Dr Reinan dengan berkata ;

" engkau akan dapati pada pandangan mantap yang menjelaskan aqidah Ikhwan ini beberapa perkara antaranya ,

1. ia adalah berasal daripada manhaj yang digariskan oleh Muhammad saw , ia adalah hasil analisis Quran , sunnah dan ruh Islam yang sahih

2. ini adalah manhaj yang membolehkan Muhammad saw membangun agama , ummah dan daulah

3. tiada kejayaan buat Muslim hari ini melainkan dengan mengikuti manhaj ini yang telah dilalui Muhammad saw dan sahabat ranhum , ini telah dibuktikan oleh Muhammad saw dan banyak peristiwa . kemenangan adalah hasil daripada dua faktor , akhlak dan iman . jika hilang keduanya maka hilanglah segalanya , jika kita kembali kepada keduanya maka akan pulanglah kepada kita segalanya . maka akan musnahlah kekuatan kezaliman apabila berhadapan dengan akhlak yang terpuji dan iman serta keyakinan

4. Realisasikan manhaj ini ke atas realiti yang dihadapi Muslimin hari ini 

5. ini tidaklah bermaksud berlepas diri dari amal , kita tidak sesekali merasai ujian kecuali dengan terus bersemangat dan tidak akan membebankan kita kecuali optimis berterusan pada jalan jihad . bahkan kita telah membaca firmannya " sesungguhnya tidak akan berputuskan asa dari Allah kecuali kaum yang kafir "

kembali kepada tajuk ;
sungguh inilah dia keadaan dan situasi ketika tertulisnya risalah dakwatuna , antara yang awal ditulis ketika dakwah bermula di Kaherah adalah ; risalah dakwatuna , nahwu an nur , ila ayyu syai'in nad'u annas , ila asy syabab kemudian risalah manhaj at ta'alim

sumber : portal rasmi ust Muhammad Hamed Eliwah
 

Keampunan

Takku sangka di malam ini
Tiada lagi purnama yang menerangi
Hanya sementara terselindung di balik awan
Diselubung kegelapan sehingga ku terpenjara

Lantas ku berlari jauh
Mencari cahaya untuk menyuluh
Jalan untukku pulang

Wahai Tuhan Yang Agung
Kau Yang Maha Pengampun
Andai diri Kau hukum
Itu keadilan-Mu

Kupohon maghfirah-Mu
Ampunilah dosaku
Tempat untukku mengadu
Kasihani hamba-Mu

Takku sangka di malam ini
Tiada lagi purnama yang menerangi
Hanya sementara terselindung di balik awan
Diselubung kegelapan sehingga ku terpenjara

Di sinilah hakikatnya
Aku tunduk aku akur
Dengan takdir-Mu

Wahai Tuhan Yang Agung
Kau Yang Maha Pengampun
Andai diri Kau hukum
Itu keadilan-Mu

Kupohon maghfirah-Mu
Ampunilah dosaku
Tempat untukku mengadu
Kasihani hamba-Mu

Sebarang janji sering kali aku mungkiri
Tidakkan pernah sekali kau menjauhkan diri
Sedari mula tidak mungkin dapat aku lari
Dari uji dan semua duga yang telah Kau beri

Walau hidupku penuh noda dosa yang terpahat
Tidak henti Kau anugerahkan secukup nikmat
Sungguh Kaulah yang satu tunggal tiada serikat
Ku mohon sejahtera diri ini dunia akhirat

Wahai Tuhan Yang Agung
Kau Yang Maha Pengampun
Andai diri Kau hukum
Itu keadilan-Mu

Kupohon maghfirah-Mu
Ampunilah dosaku
Tempat untukku mengadu
Kasihani hamba-Mu

Mirwana - Keampunan
https://soundcloud.com/nawe-kundang/mirwana-keampunan

Diari DnT 2#

hari ini aku belajar satu perkara yang penting ,
semakin lama dan meningkat usia kita dalam DnT maka semakin hinalah kita dalam kalangan manusia

hubungan ini berkadar terus

aku sangat malu untuk mengclaim aku ini 'murabbi'lah , budak jemaah lah .. etc etc
seorang akh yang multazim , dia akan sentiasa berhadapan dengan manusia .. jiwanya kerenahnya . dia bukan berhadapan dengan alatan bedah atau jentera angkut pasir .. bukan . dia menghadapi subjek tindakan yang sangat rumit . wallahi rumit !

namun ia tidak bukan juga adalah sebahagian daripada sunnatullah yang telah Allah atur , dan bukanlah sunnatullah itu pada takat didih air dan umur fosil sahaja .

" dan dipilih daripada kalanganmu sebahagian ummat yang akan melakukan amal ma'ruf dan nahi munkar , dan mereka adalah orang yang berjaya " 

tasyrif , kemuliaan
dan taklif , bebanan

aku kabur antara dua frasa ini , tasyrif ? atau taklif
akhirnya , akurlah kedua duanya adalah targhib dan tarhib dalam falsafah DnT .
aku lebih percaya kepada konsep amanah , sebagaimana yang digaris oleh ayat ini

kita terpilih ! itu yang aku belajar dari muntalaq bab ke enam
maka apabila aku berhadapan dengan musuh , aku melihat mereka sebagai amanah

wallahi ya akhi !
asy syafi'ie telah mengajar aku satu konsep kehidupan yang penting ; ithamun nafs , ia juga banyak diajar dalam karangan ilmu tasawwuf ibnu al jawzi dan imam al ghazali .

ithamun nafs bermaksud menghina atau mencela diri sendiri
kita perlu ada perasaan sentiasa rasa hina , sentiasa rasa adanya kesalahan dan kesilapan yang kita lakukan

setiap kali berhadapan dengan musuh , atau mad'u .. timbulkanlah persoalan

" ya Allah , mengapa aku yang terpilih untuk bertemu dengan si fulan ? " 

" mengapa aku yang terpilih untuk memahami DnT ? bukankah di luar sana ramai manusia yang jauh lebih layak dariku ? "

khayalkan tanda soal ini jauh ke dalam hati , maka kita akan rasa kerendahan hati dan keikhlasan ketika menghadapi mereka .. lebih lebih lagi di medan aku ketika ini , aku menghadapi jiwa ustaz ustazah .. siapapun mad'u itu , aku melihat mereka lebih mulia dariku .. mereka tidak tahu , tidak lebih dari itu

dan aku semakin masak dengan misalan yang dibawa Ahmad Ar Rasyid yang dibawa pada bab yang ke enam ; aku perlu menjadi imam Ahmad , jika menghadapi mad'u seumpama Musa ibn Hizam !!

Infiru
0215
12 Ogos 2013

Himpunan SH si anak

seorang anak sedang buat syahadatul haq , saya nak simpan buat kenangan .
bila dia dah besar nanti nak tunjuk pada dia , inilah yang pernah berlaku pada dia ..

nikmatilah SH mu hai anak
Abi perhati kamu dari jauh , tumpang like sahaja
selagi semangat ada , luahkan apa yang anak rasa .. ceritakan indahnya Islam pada dunia

tak pasti apa anak ini nak buat , masih in progress . saya akan update dari semasa ke semasa di entri ini juga , tak berniat nak pecah pecahkan posting susah nak reach semula

ok , bismillah .. semoga ada manfaat

Bahagian I

"Zam, aku rasa aku nak berdakwah lah", kata Lah tiba-tiba, dengan suara yang seakan berbisik, muka yang berkerut serius, jelas nampak kesungguhannya disitu.

Zam yang sedang menghirup jus tembikai panas hampir tersedak. lantas mengambil 2 helai tisu di atas meja untuk cover mulutnya, mengelap sisa jus tembikai panas yang tersembur kecil, lagaknya seperti mengelap mulut selepas baru menjamah dessert yang mahal.

"hang ni apasal Lah...tiba-tiba macam ustaz nih", jawab Zam diiringi ketawa kecil, kemudian menyambung menghirup jus tembikai panas yang berbaki suku gelas besar, tidak peduli dengan keseriusan kawan baiknya itu.

tiba-tiba lalu dua orang gadis bertudung, berjubah labuh berjalan melintasi meja makan mereka. cepat-cepat Zam mengeluarkan Samsung Galaxy sII nya yang dipinjam, menekan-nekan skrin seakan sedang sibuk, dan supaya terserlah yang beliau seorang yang cakna dengan kemajuan ict ini. sambil menekan skrin sII yang kehabisan bateri, ekor mata Zam tidak lepas daripada memandang dua gadis tadi, sehingga hilang daripada pandangan.

"fuh...gadis melayu terakhir Lah...mana nak cari sekarang ni...tutup aurat, lemah lembut, aku syak mesti depa pandai masak ni", komen Zam sambil tersengih keseorangan. Lah diam sahaja. matanya dari tadi tak lepas memerhati gelasnya.

"ok, cukup...mai habaq apa masalah hang. selalunya pantang ada awek-awek dressing ustazah lalu, hang la mat romeo no 1...tadi ada dua ustazah cun, hang tak kalih sikit pun...apa masalah hang ni, cuba cerita kat aku selaku kawan baik dunia akhirat", Zam mula hairan dengan perubahan sikap Lah.

"Lah, hang tau tak...Allah kata dalam Quran, ((Katakanlah (Muhammad) kepada orang-orang beriman, hendaklah mereka menahan/menundukkan pandangan (atau mata) mereka (daripada melihat wanita yang tidak halal) dan hendaklah mereka memlihara/menjaga kemaluan-kemaluan mereka (daripada zina dan liwat), demikianlah lebih suci/baik bagi mereka. Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui dengan apa yang dikerjakan mereka))...sadaqallahul azim", balas Lah tenang, lagaknya seperti sang ustaz dalam rancangan tanyalah ustaz tv9, cool dan tiada riak di wajahnya. namun dalam hati siapalah yang tahu.

suasana tiba-tiba senyap seketika. seolah-olah alam turut terkejut dengan apa yang diungkapkan Lah sebentar tadi. senyum Zam terus menghilang, perlahan-lahan tangan kanannya menyentuh dagu, tangan kirinya memegang bucu meja sambil bahunya disenget sebelah, cuba menghadam kata-kata Lah sebentar tadi.

mata mereka bertemu. Zam pelik, adakah dihadapannya Lah yang dia kenali. kawan rapatnya yang selalu lepak bersamanya, yang menjadi kutu rayau bersamanya sejak sekolah rendah lagi, yang bersama-sama berjanji untuk tidak mempunyai wawasan sehingga menjelang tahun 2020.

"Lah...hang ni...", tersangkut-sangkut suara Zam ,cuba merungkai persoalan yang ada, "setahu aku muqaddam pun tak lepas...sejak bila hang hafal quran ni".

Lah menarik nafas panjang, dengan selamba dia mengangkat tangan menunjuk arah ke belakang Zam. Zam menoleh ke belakang. di dinding, terpampang besar banner kempen sifar couple anjuran kelab kebudayaan kampung mereka, tertulis panjang terjemahan surah an-nur ayat 30.

Bahagian II


"hang ni buat kemaih boleh...mati-mati aku ingatkan hang baru transform jadi pak ustat...hahaha", gelak besar Zam, alah...setakat baca terjemahan kat dinding adik aku pun boleh...fikirnya. digoncang-goncang gelas besar jus tembikai panasnya, bunyi ais ketul berlanggaran sesama sendiri, tanda jus sudah habis. lantas Zam mengangkat tangan melambai-lambai memanggil pelayan kedai yang asyik bermain game dalam handphonenya sejak mereka tiba lagi.

“adik…ooo adik…tambah air dik”, panggil Zam, budak kecil yang sedang khusyuk main game itu lantas meletakkan handphone atas meja kaunter pembayaran, dan berjalan terus ke meja makan Lah dan Zam.

“tambah satu jus tembikai panas…tapi nak gelas kecil”, kata Zam. Sempat juga perasan dua tiga pasang mata pelanggan yang turut berada di situ memerhatinya, ada yang tersenyum. baru Zam sedar,termasuk pesanan kali ini, sudah 2 gelas besar 1 gelas kecil jus tembikai panas yang dipesannya, ditambah lagi dengan sepinggan mee goreng basah yang sudah habis.

“tu untuk kawan abang ni…kalo abang cukuplah…tak mau pesan apa-apa…tuhan ajar berhenti sebelum kenyang…kan dik?”, sambung Zam dengan nada suara yang ditinggikan sikit, untuk cover malunya. Lah yang memang sudah masak dengan teknik kawan baiknya itu hanya tersengih sambil geleng-geleng kepala.

“adik…darjah berapa sekarang?” soal Lah yang dari tadi hanya mendiamkan diri.

Dengan pantas budak lelaki itu menunjukkan nombor 3 dengan jarinya, dengan penuh bergaya. Tak pasti dia bangga dengan umurnya atau mahu menunjuk-nunjuk jam tangan ben10 yang hampir sama besar dengan penumbuknya itu.

“ohh…sudah darjah tiga…orang kalo darjah tiga mesti dah pandai…kan?, soal Lah kemudiannya, serentak dengan soalan itu Zam pun kerutkan mukanya,merasa pelik mengapa tiba-tiba Lah memuji budak kecil itu, cuba memikir-mikir apakah modus operandi beliau.

Budak kecil itu mengangguk-angguk kepalanya dengan semangat tanda 101% bersetuju.

“Kalo pandai cuba adik kuatkan sikit volume berita kat tv tu…skrinnya abang tengok adala kecik sikit daripada peti ais rumah abang…tapi suara halus bebenor…dari tadi abang tengok ramai orang dok kumpul atas jalan raya, angkat-angkat sepanduk dalam tv tu…ada konsert Raihan gabung Search ke apa?”, jelas Lah panjang lebar.

“ok…”, jawab budak laki itu dengan riang, sambil mengangkat kedua-dua ibu jarinya lantas tersenyum, menampakkan jelas ketiadaan dua gigi hadapannya. Dengan pantas dia kembali ke kaunter pembayaran, mencapai remote control dan menekan-nekan button up volume.

“Sekurang-kurangnya 92 orang mati dan beratus-ratus cedera dalam pertempuran di Kaherah selepas pasukan keselamatan menyerang penyokong Presiden Mursi, Kementerian Kesihatan Mesir memberitahu RT Arab. Walau bagaimanapun, Ikhwan Muslimin telah meletakkan angka kematian melebihi 200 orang. Mangsa telah mengambil bahagian dalam perhimpunan pro-Mursi ketika mereka diserang oleh pasukan keselamatan, Ikhwan mengatakan. Mereka menggunakan gas pemedih mata untuk menyuraikan aktivis, Kementerian Dalam Negeri Mesir telah mengesahkan”, tiba-tiba suara pemberita tv3 jam 8 malam, Izwan Azir Salleh bergema di seluruh ruang kedai makan. Semua pelanggan yang ada hampir serentak berhenti berbual, masing-masing merenung menghala ke tv, fokus terhadap berita malam itu.

"Mereka tidak menembak untuk melukakan, mereka menembak untuk membunuh,kata jurucakap Ikhwan Muslimin Gehad El-Haddad berkata kepada Reuters, dan berkata bahawa penunjuk perasaan telah terkena tembakan di kepala dan dada...sekian berita disunting daripada page fb ‘Mesir Kini’...sila klik like untuk mengikuti perkembangan lanjut”, sambung pemberita itu lagi.

Kemudian berita diselangi dengan gambar-gambar keadaan mangsa yang terlibat dalam perhimpunan. Ada yang luka di tangan, ada yang ditembak tepat mata kanan, ada juga gambar luka parah di kepala.

Suasana gerai makan senyap sunyi seketika, perasaan sedih dan simpati jelas mengelubungi setiap orang di situ ketika ini, dipancarkan melalui wajah-wajah mereka. Ada yang berkerut seribu sambil muncung mulut memikirkan entah apa, ada yang ambil tisu mengelap air mata yang sipu-sipu malu jatuh, tak kurang juga yang menjadi reporter tak bertauliah mengulas isu mesir ketika ini dengan penuh semangat kepada rakan-rakan mereka.

Tidak kurang 15 saat kemudian, berkumandang pula lagu selamat hari raya nyanyian Faizah Joned.

Suasana kembali ceria, para pelanggan kembali gelak ketawa dan bergurau senda. 

bersambung ..

the real problem

Allahumma tenangkan hatiku ketika aku menulis ,

dan jauhkan aku dari huruf dan perkataan yang menyakitkan hati manusia .

sudah masuk tahun akhir pun di Jordan ni , dan hampir genap tiga tahun juga membesar dengan masyarakat PERMAI , banyak perkara berlaku dan banyak perkara berubah . 

tiga tahun juga membesar dengan Dakwah dan Tarbiyah , dan juga .. terlalu banyak peristiwa yang berlaku dan wallahi banyak perkara yang telah berubah 

Maha suci Allah yang telah membenarkan jari ini menulis , selepas banyak kali juga taraddud . maka yang pertama sekali , ini adalah risalah muhasabah . manusia pertama yang terkesan dengan penulisan ini adalah saya , saya yang pertama membacanya . segala kelemahan dan kecatatan adalah hak milik saya secara peribadi . ini juga adalah risalah nasihah ,  sebagaimana al Islam dengan fitrahnya an Nasihah . tidak memerlukan sebarang balas hujah atau debat berantai .. cukup dengan anda katakan saya tidak setuju dan teruskan dengan iman dan amal

اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه

tajuk besar ; Jemaah

di Jordan ini sudah lali dengan posting dengan tema 'Jemaah' , kalau sudah namanya isu memang hukum alamnya begitu .. pasang surut tenggelam timbul . maka ia akan berlalu dan digantikan dengan isu yang lain . maka pertama sekali , tentukanlah hidup anda samaada terkesan dengan situasi dan isu atau dengan iman dan kefahaman

" isu akan berlalu dan manusia akan mati "

ditakdirkan juga mostly semua perbincangan tentang 'Jemaah' juga bermula dengan nada negatif , atau sekurang kurangnya akan direncahkan dengan sinisan dan gurauan . 

secara peribadi sepanjang 3 tahun ini , saya tidak pernah walau sekali terlibat dalam sebarang perbahasan di massa mahupun di alam buana . kalau benar pun saya akan mengambil jalan keluar dari perbincangan , ubah tajuk ataupun diam . dulu saya anggap isu ini terlalu confidential , tidak aula , remeh dan buang masa . dan ya , sampai sekarang pun saya punya sikap yang sama terhadap isu ni .

buat masyarakat yang ternanti nanti jawapan , mari saya jawabkan ;

iman terhadap jamaah ini bukan tercipta dua tiga minit , sumpah sukar dihuraikan dalam dua tiga komen di fesbuk . tiga tahun saya belajar mengenalinya .. mengikuti programnya , bergerak bersama dengannya , berlapar dan kenyang dengannya .. sanggupkah anda saya kenalkan tentang jemaah dalam masa tiga tahun ? pegang angka itu , dan beri saya masa untuk menerangkannya .

untuk menjawab soalan itu , ia bukan bergantung kepada semata mata fakta . 

ia adalah sebuah kehidupan , perasaan dan penghayatan

dan itu yang telah saya lalui sepanjang tiga tahun

nasihat dan harapan

" cukuplah seorang itu berdosa , dengan membicarakan semua yang dia dengari " 

" antara tanda baiknya muslim , dia meninggalkan apa yang tiada manfaat untuknya "

terdahulu saya ucapkan syukron , jazakumullahu khairal jaza' kepada sekalian masyarakat yang ikhlas menegur dan sentiasa mengambil berat urus tadbir dan hal ehwal lokal . dengan segala kelemahan dan keterbatasan , dengan rendah diri saya memohon agar diteliti beberapa nasihat berikut ;

1. hayatilah dakwah dan tuntutan tuntutannya , seriusly . ambil masa muhasabah , adakah kita telah benar benar menghayati dakwah ? adakah benar telah kita imani , di hujung pengajian syari'ah , talaqqi puluhan kitab dan hafalan hadith quran dan qira'at ini adanya tanggungjawab mentarbiyah ummah ? bukankah kita yang lebih kerap bersama quran dan sunnah ini sepatutnya menjadi qudwah dalam dakwah ? 

ambil muhasabah sebuah peperangan penting di awal pemerintahan Islam era Abu Bakar r.a , perang riddah . dalam subjek ulum Quran , selalu kita dengar peristiwa ini . ini adalah satu plot penting dalam pengumpulan Quran , kerana ramainya huffaz yang syahid termasuklah Salim Maula Abi Huzaifah yang disebut dalam sebuah hadith

tapi kenapa huffaz ?

kerana mereka berada di saff paling hadapan , mereka adalah golongan yang paling memahami tuntutan Quran . ilmu yang mereka miliki tidak meletakkan mereka di balik tirai ibadah , untuk beri'tikaf dan mengumpul pahala . ilmu telah menolak mereka jauh di hadapan ribuan muslimin ketika operasi memerangi golongan murtad dan nabi palsu 

kalaulah nilai ilmu itu pada penyerahan ilmu itu daripada guru kepada pelajar yang seterusnya semata mata , maka Irsyad Manji , Snouck Hugronje telah jauh mendahului kita

malu kita dengan Sumayyah , Mus'ab , Ammar ibn Yasser dan ramai lagi tokoh salafussoleh . mereka telah membuktikan bahawa tindakan pertama selepas iman adalah syahadatul haq (penyaksian terhadap kebenaran) , dakwah !

bacalah hikayat jihad , Sultanul ulama' Izz Abd Salam di perang Ain Jalut , Imam Ahmad dan zaman fitnah Quran makhluk , Sykh Yusouf Al Qaradhawi di penjara mesir , Ibn Mubarak di perbatasan Rom

siapa yang mengaji feqah , teliti seerah , hadith dan Quran dengan ikhlas .. 

dia tidak akan menemui ibrah melainkan dakwah adalah profesyen paling wajib untuk seorang muslim

hayatilah sye'er teguran Ibn Mubarak terhadap Fudhayl ibn Iyyadh ;

wahai orang yang beribadat di dua tanah haramjika kamu melihat kami , nescaya engkau akan mengetahuibahawa engkau hanyalah bermain main dalam ibadah 

orang orang itu membasahi pipinya dengan air matasedang tengkuk kami berlumuran dengan darah
dia memenatkan kudanya dalam sia siasedang kuda kuda kami penat dalam peperangan 

engkau berbau harum dengan minyak wangi sedang minyak wangi kami , adalah peluh kuda dan debu dari medan peperangan 

telah datang pada kami sabda Nabi s.a.wkata kata yang benar , tepat dan mustahil dusta
" tidak sama debu kuda Allah pada hidung seseorang dengan asap neraka yang menyala " 

kitab Allah ini telah membekaskan pada kita , bahawa
" orang orang yang mati syahid itu tidak mati "
bukan satu dusta

2. kalau feqh , yang kita kira sebagai wasilah untuk mengajak manusia kepada ubudiyah yang sahih itu penuh dengan taktikal , kaedah , teori dan kajian .. maka min babil aula pada tujuan hidup kita ! dakwah yang mulia ini sudah pasti sarat dengan strategi yang telah ditinggalkan oleh nabi s.a.w dan sahabat r.anhum , kalau serius kita mahu melaksanakan tujuan hidup ini .. pelajarilah kaifiyatnya , ambillah ibrah daripada tokoh dan ilmuan dakwah . mereka punya pengalaman dan kajian yang perlu dihargai sebagaimana kita menghargai as syafi'ie dan ibn taimiyah

dari kefahaman ini , datangnya tuntutan amal jama'ie

huraian dan details , tiada keperluan untuk kita panjangkan di sini

bukankah satu kepelikan apabila manusia sanggup beramal jama'ie ketika bermain bola dan penganjuran majlis perkahwinan .. tetapi mengambil keputusan untuk bekerja sendiri dalam menguruskan tujuan hidup

" apa yang menyempurnakan kewajiban , maka ia adalah wajib " 

" berapa banyak nabi yang telah berperang bersamanya ribbiyun yang banyak "

adakah cukup dengan mengambil makna umum dakwah , sebagai perlembagaan tujuan hidup kita ? 

kerana itu pergaduhan berlaku antara da'ie dan mad'u 

kerana mereka gagal menghayati konsep "kita ini pendakwah bukan penghukum" ! kamus dakwah mereka hanya terhenti pada makna umum dakwah . inilah yang telah berlaku kepada peserta Melayu pada pertandingan ratu cantik di Malaysia , dan ini juga berlaku pada pasangan Cina yang so called menghina Islam itu . maka di manakah rahmatnya Islam ?

mereka tidak merasai bahawa da'ie adalah "khaadimul ummah" , kita sedang melayan dan merawat ummah yang rosak !

3. mulailah dengan pembinaan diri 

" binalah dirimu maka akan terbinalah ummatmu " 

" binalah daulah Islamiyah dalam dirimu , maka akan terbina ia di bumimu "

ensyallah saya yakin kita semua mempunyai cita cita yang tertinggi untuk melihat Islam kembali memimpin dunia sebagaimana yang telah pun dicapai oleh generasi sebelum kita , bahkan Allah swt telah menjanjikan kemenangan itu dalam banyak ayat dan melalui sabda nabi saw

" dan telah dijanjikan oleh Allah kepada orang yang beriman dan beramal soleh , akan dijadikan mereka khalifah di muka bumi ini seperti mana telah dijadikan orang orang sebelum mereka khalifah "

" dan sungguh akan terjadi sebuah khilafah atas minhaj nubuwwah " 

cuma jalan ke arah kemenangan dan cita cita ini penuh dengan tuntutan dan kewajipan , ia bermula dari mengemas tempat tidur dan membasuh pinggan selepas makan sehinggalah keadilan dalam pengagihan royalti minyak petroleum !

adakah dengan malasnya belajar , dan kerap ponteng kuliah itu membuktikan eagernya kita kepada kebangkitan Islam ? malah lebih teruk itu telah melenyapkan harapan itu

subuh terlajak dengan sengaja , tapi PSL boleh je padu semua tepat masa bagai . bukankah headshot di situ ? tak perlu cerita panjang pun , boleh muhasabah sendiri . bukankah kubur kita lain lain ?

4. amati dan rasailah kesengsaraan ummat , lihatlah kekacauan di seluruh dunia .. itu adalah calar dan luka yang pedihnya kita kongsi bersama . bukankah kita ummah yang satu ? bukankah itu batu asas kepada kejayaan Islam satu ketika dahulu , ini soal ukhuwah perpaduan dan agama

aku berbangsa muslim , ini sepatutnya menjadi slogan kita

sedangkan musuh kita sendiri menyerang kita kerana kita muslim , mengapa kita tidak berani bertahan sebagai seorang muslim ? mengapa kita tidak merasakan Palestin , Syria adalah kematian kakak dan abang kita sendiri ? perhatikan kata kata tokoh penjajah yang dihimpunkan dalam sebuah ensiklopedia sejarah Islam oleh Sykh Mahmood Syakir ;

" sesungguhnya kemenangan tentera salib yang diwakili oleh Portugis ke atas Melaka akan memudahkan penaklukan semula Al Quds " , dinukilkan oleh Camelo Poriton dalam ucapannya kepada Leo X 

" dengan kemenangan kita ke atas Melaka , kita akan dapat meruntuhkan Qaherah kemudian menghancurkan Makkah sehancurnya " 

nah ! jatidiri kita telah musnah , kita tidak merasakan sejarah kita sebagai Muslim . kita rasa sejarah kita terputus dari sejarah Islam . kemudian sungguh sungguh kita mengangkat A'famosa dan Lembah Bujang sebagai masa silam kita ? sedangkan musuh yang menyerang pun melihat kita sebagai Islam ! 

sekali lagi , lihatlah masalah ummat hari ini . keserabutan di Mesir , fitnah sumpah teruk . 

adakah anda nampak solution selain daripada tarbiyah ? adakah cadangan yang lebih baik dari itu ?

" Banyak surat telah sampai kepadaku , sama ada dari Morocco , Mesor , Jawa , Iraq dan negara kamu , Palestin . penulis penulisnya mencadangkan supaya diadakan mu'tamar Islam atau melantik seorang khalifah atau perkara perkara yang seumpama dengannya . namun , seperti biasa aku akan menjawab ; kita wajib memulakan usaha membina Islam ini dari bawah . kita wajib mentarbiyah individu " Syakib Arsalan 

selepas anda benar benar telah menghayati nasihat dan harapan di atas , silakan untuk bertanya dan bergurau senda tentang 'Jemaah' . artikel ini mungkin kekal gagal untuk menjawab directly soalan bertajuk 'Jemaah' . tapi seriusly hayatilah nasihat dan harapan di atas . ikhlaslah terhadap diri sendiri , ensyallah ia akan menjawab soalan anda dari semasa ke semasa .

ohya mungkin ada yang bertanya mengapa artikel ini bertajuk 'the real problem' , kerana masalah sebenar bukanlah berputar sekitar tajuk 'Jemaah' . masalah sebenar adalah kita belum benar benar memahami dan menghayati apa yang dimaksudkan oleh 4 perkara di atas sebelum terjebak dalam isu 'Jemaah'

dakwah dan tarbiyah itu adalah kehidupan , 

saya terlalu mencintainya dan saya ingin anda semua mengenali dan menghayati sama .

akhukum 

seorang yang hina dan mengejar sempurna

Menikmati Seerah Moden

Mesir

mari melihat kekacauan di Mesir dengan ikhlas , tenang

ini bukan bacaan yang baik untuk pembaca yang dahagakan analisis politik , fakta pasar gelap atau perbahasan mendalam tentang fitnah penggulingan Morsi . dinasihatkan agar memilih penganalisis yang lebih thiqah dan daqiq ilmunya , benar imannya . 

saya cuba membuka gelanggang isu Mesir kepada dimensi yang lebih luas , pastinya ia bukan semata mata antara Tamarrud dan Ikhwan Muslimun . kemudian saya melihat isu ini , adalah antara dua persepakatan . yakni persekutuan pengguling ; Tamarrud , tentera , saki baki fulul Hosni Mubarak , Hizbu an Nur dan beberapa pendokong dalam kalangan ulama' azhar . dan yang kedua persekutuan yang diguling ; Ikhwan Muslimun , sebahagian besar rakyat Mesir dan ulama' azhar , parti parti dan pertubuhan Islam yang lain dan sebagainya . buka lagi seluasnya dan kita dapat lihat ini adalah pertembungan antara Islam dan Jahiliyah , ini adalah ulangan kepada seerah Islamiyah

" maka engkau tidak akan mendapati pada sunnatullah itu sebarang perubahan "

sunnatullah yang dimaksudkan adalah kemulian al haq , dan kehinaan al batil

saya akur dengan perbezaan pendapat yang berlaku , ruang ini terlalu kecil dan tidak komersial untuk dipanjangkan perbahasan tentang itu . sebagaimana yang juga telah pun berlaku dalam seerah

kita qiaskan fitnah ini sebagaimana fitnah pada zaman uthman r.a pasca pembunuhan beliau . 

wallahi keseluruhan sahabat r.anhum punya pandangan yang sama dalam menentukan pihak mana al haq dan yang mana al batil . semua bersetuju bahawa uthman r.a adalah pihak yang benar , dan pembunuhnya adalah salah . tetapi sahabat r.anhum berbeza pandangan mengenai tindakan terhadap pemberontak 

blok pertama yang diketuai oleh Ali r.a dan Abdullah ibn Abbas r.a berpandangan agar ditangguhkan qisas terhadap pemberontak , kerana sungguh mustahil dapat mengurus licin penjahat yang telah pun bercampur dengan masyarakat di Madinah . di samping mengelakkan pertembungan yang lebih dahsyat sesama Muslimin

blok kedua disertai Aisya r.a , Talhah r.a dan Zubair r.a berpandangan agar hukum qisas disegerakan . pasti ada mudharat dan fitnah yang lebih besar berlaku dengan meringankan hukum yang ditetapkan Allah swt terhadap pembunuh , lebih lebih lagi berpusat di Madinah . rujukan kepada umat Islam dari seluruh tanah Hijaz dan empayar uthman yang telah meliputi syam , utara Afrika dan Parsi .

blok ketiga adalah golongan berkecuali , tawaqquf . antaranya Sa'ad Abi Waqqas r.a , Abdullah ibn Umar r.a dan Usamah ibn Zaid r.a . 

sebagaimana jelasnya Morsi dan Ikhwan Muslimun sebagai golongan al Haq , sebaliknya Tamarrud dan rakan rakan sebagai golongan al Batil . tiada siapa menafikan ini !

legar beza kita adalah pada tindak balas terhadap golongan al Batil , dan timbangan masalahat mudharat terhadap situasi dan realiti . tidak lebih dari itu

Allahumma satukan saff ummah ini , berikan petunjuk yang akan menghimpunkan kami 

Iman yang benar

perkara pertama yang merungsingkan ummat selepas kejatuhan Morsi adalah keyakinan terhadap kebenaran dan janji tuhan . 

" apa ada harapan lagikah untuk pembebasan Palestin selepas kejatuhan Morsi ? " 

" siapa yang akan memimpin kebangkitan ummah ? " 

" negara mana lagi yang akan tegas akan kemungkaran yang berlaku di Syria ? "

sehingga akhirnya ..

" benarkah Islam akan menang ? "

akheey , iman kita terhadap kemenangan ummah ini bukanlah pada situasi dan realiti !

biarlah mustahil bagaimanapun kemenangan itu , iman kita terhadap kemenangan yang terlebih dahulu telah dijanjikan Allah swt mengatasi segala keresahan dan dzan itu

" dan telah dijanjikan oleh Allah kepada orang yang beriman dan beramal soleh , akan dijadikan mereka khalifah di muka bumi ini seperti mana telah dijadikan orang orang sebelum mereka khalifah "

kemenangan itu pun sifatnya adalah hasil kepada sebuah tindakan

maka jalan menuju kemenangan itu sangat subjektif , ia boleh berlaku dalam proses yang pelbagai dan tidak boleh dijangka dek kelemahan dan kehinaan manusia untuk memahami kerja yang diuruskan oleh Allah swt

lihat betapa indah apa yang disampaikan pada ayat berikut , dari surah al Kahf

" maka carilah tempat berlindung di dalam gua , maka engkau akan dapati limpahan rahmat dari tuhanmu dan tuhanmu akan memberi kemudahan untuk urusanmu "

apabila iman mereka merintih dan mengadu , kerana kezaliman pemimpin yang menghalang nur Islam dari menyimbah masyarakat .. Allah telah memberi jalan keluar kepada mereka , agar berlindung di sebuah gua . sebuah gua ?

rahmat apa yang kita harapkan dari sebuah gua ?

kala jengking , kegelapan , sunyi

tetapi pemuda al kahf ini yakin dengan iman yang benar terhadap janji kemenangan walaupun harganya berupa tidur selama 300 tahun 

sukar sebenarnya untuk kita faham urusan Allah awt dalam memenangkan ummat ini 

suatu ketika , Nabi saw mendapat tentangan yang ganas dari penduduk Tha'ed . sejurus selepas itu , jin pula yang menerima dakwah Islam . berdakwah kepada manusia , jin pula yang memeluk Islam . peristiwa Bi'rul Ma'unah adalah rentetan kekalahan di Uhud , sejumlah besar hufaz muslim dibunuh dan pelbagai lagi kecelakaan menimpa al Haq , tetapi Allah membalas semua itu dengan kemenangan yang nyata ketika fathu Makkah .

bukankah kemenangan itu urusan Allah ?

" dan kemenangan itu adalah milik Allah " 

wallahi ya akheey , yakinlah !

kerana kita tidak beriman dengan apa yang sedang berlaku di sekeliling kita , kita beriman dengan janji kemenangan , dan noktah !

kenalkah anda seorang sahabat bernama Zuljausyan ad Dhababi r.a , yang hanya memeluk Islam setelah fathu Makkah . sedang beliau telah lebih awal diajak menyertai muslimin , sejurus selepas perang Badar

" apa yang menahanmu dari memeluk Islam ? " sabda baginda s.a.w dalam sebuah hadith

" aku telah melihat kaummu mendustakanmu , mengusir kamu dan memerangi kamu . aku sedang menantikan samaada engkau akan menang ke atas mereka atau mereka yang akan menang ke atas kamu . maka selepas kemenanganmu aku akan memeluk Islam "

bayangkan betapa berat kesedihan dan penyesalan , seorang yang dapat melihat kemenangan di depan mata selepas menafikannya kerana terkesan dengan realiti dan situasi . akhirnya , terlepas dari sebuah perjuangan yang menguntungkan

Jom sertai

dengan mendahulukan hormat dan rendah diri , saya menjadi sedikit kecewa dengan segelintir ummah yang mengambil remeh perjuangan . kalau benar ia sebuah retorik , maka ceritakan pada saya , di plot seerah yang mana tidak ada perjuangan ?

sebahagian lain pula sibuk dengan isu darah lalat dan karamah ulama' , sedang darah ummat sedang dipertaruhkan di medan Raba'at Adawiyah . maka ke mana entum nak bawa ilmu dan kitab yang berjela itu ? adakah ilmu dan siri perbincangan ilmiah yang kita akan jadikan modal untuk dibawa ke pengadilan seluruh ummah di akhirat kelak ?

" orang itu telah menyangka dia telah lari dari kehinaan menuju kemuliaan , tetapi sebenarnya lariannya dari memerangi kehinaan itulah kehinaan bagi dirinya pada setiap kemuliaannya . 

Apakah erti pada nilai kesucian , amanah , kebenaran , kesetiaan , kebaikan , ehsan dan kemuliaan lain sekiranya mereka mengasingkan diri di padang pasir atau di puncak gunung ? bolehkah dianggap kebenaran itu satu kemuliaan pada seseorang manusia jika di sekelilingnya hanya ada ketulan ketulan batu ? 

demi Allah siapa yang tidak memerangi kejahatan dan kehinaan seluruhnya , dia tidak mempunyai kemuliaan sedikitpun " oleh Mustafa Arrafi'ie dalam wahyu al Qalam

sekali lagi dengan rendah diri , dan segan kerana kelemahan diri dan keterbatasan

saya menyeru untuk kita bersama menyertai sebuah catatan moden dalam seerah Islamiyah , kita sedang mengulang ratusan kemenangan yang telah dicatat dalam perjalanan ummah . pencinta sunnah harus ikhlas dalam menilai seerah , dan kita pun yakin dan pasti bahawa Dakwah dan Tarbiyyah adalah sebesar besar sunnah yang wajib dipikul oleh ummat sepanjang zaman .

maaf atas kelemahan untuk menyusun mutiara nasihat dengan baik , 

sungguh ya akheey , muhasabahlah selalu

adakah hati ini telah benar benar sedih dan pedih dengan masalah ummah ?

dan yang terakhir , mulakanlah perjuangan ini dengan yang asas .
bebaskan diri dari al Batil terlebih dahulu , cabutlah sikap malas kikir pentingkan diri dan macam macam lagi . 

" binalah dirimu , maka akan terbina ummatmu "

kalau membina diri pun sudah letih , payah dan malas . 

tidak perlulah angan angan untuk membina khilafah

Allahumma libatkan kami dalam kemenangan ini 

Seindah ukhuwah Fudhayl dan Ibn Mubarak

Siapa yang teliti ulum hadith , dia akan dapati banyaknya sketsa ukhuwah rabbaniyah dalam kalangan muhaddithin . terutama dalam bab jarah wa ta'dil , untuk menilai thiqah seorang perawi . sekali sekala nampak seperti gelanggang perang , ibrah yang kita dapat adalah masyallah tingginya amanah seorang ilmuan agar warisan hadith Muhammad s.a.w terpelihara . Agar kehidupan ini sentiasa mendapat kawalan dan petunjuk yang sahih , setelah institusi hadith mendapat ancaman teruk ketika zaman fitnah mu'tazilah dan sekutunya

kembali kepada tajuk ukhuwah

Dalam Tahzibu at Tahzib karangan ibn Hajar al Asqalani ,
Ibn Mubarak , seorang pemimpin ulama' hadith telah menilai Fudhayl ibn Iyyadh sebagai seorang yang thiqah melalui komentarnya ;

" Apabila aku terlihat Fudhayl , kesedihanku kembali muncul . lantas aku membenci diriku "

" Menurutku , Fudhayl antara orang yang termulia di muka bumi ini "

" Fudhayl adalah seorang yang warak "

Ibn Mubarak dikenali sebagai sahabat rapat Fudhayl ibn Iyyad

begitulah secara ringkas apa yang dapat dipetik dari muqaddimah Muntalaq karangan Ahmad Ar Rasyid .
namun , sebuah teguran keras Ibn Mubarak kepada Fudhayl ibn Iyyad dalam buku yang sama pada bab Ahli Ibadah yang Bermain main membuatkan saya kagum ;

ia berupa sebuah surat yang dihantar sekembalinya Ibn Mubarak dari medan Tursus , dan debu masih belum tanggal lagi dari mantel perangnya .

wahai orang yang beribadat di dua tanah haram
jika kamu melihat kami , nescaya engkau akan mengetahui
bahawa engkau hanyalah bermain main dalam ibadah

orang orang itu membasahi pipinya dengan air mata
sedang tengkuk kami berlumuran dengan darah

dia memenatkan kudanya dalam sia sia
sedang kuda kuda kami penat dalam peperangan

engkau berbau harum dengan minyak wangi 
sedang minyak wangi kami , adalah peluh kuda dan debu dari medan peperangan

telah datang pada kami sabda Nabi s.a.w
kata kata yang benar , tepat dan mustahil dusta

" tidak sama debu kuda Allah pada hidung seseorang dengan asap neraka yang menyala "

kitab Allah ini telah membekaskan pada kita , bahawa

" orang orang yang mati syahid itu tidak mati "

bukan satu dusta

inilah sketsa ukhuwah rabbaniyah yang saya maksudkan
inilah bukti cintanya al akh terhadap akhnya

indahkan ?

Diari DnT

" Bilamana aku hidup di bawah naungan Al Quran , aku melihat tangan Allah sedang menguruskan kehidupanku dengan caranya yang tersendiri " Syed Qutb , Fi Dzilalil Quran

menemui ayat ini seawal usia 15 tahun , semasa usrah mingguan di sekolah dulu
dan hanya difahami ketika umur ini sudah mencecah awal 20-an

Syed Qutb ada akal dan hati yang tajam dalam menilai kehidupan , meneliti penulisannya membuatkan jiwa ini ikut sama menikmati apa yang telah terdahulu dinikmati oleh sahabat r.anhum . Hidup ini jika tidak jelas mula dan akhirnya , hulu dan pangkalnya maka ia menjadi sangat hina . wallahi sangat hina !

sebagainya yang turut digambarkan oleh Syed Qutb " aku melihat mereka seperti kanak kanak kecil yang berseronok dan menikmati mainan " , itulah keindahan bagi kanak kanak kecil . yang kamus kehidupannya belum lagi menjangkau main , tidur dan main semula

kehidupan ini terlalu indah untuk kita pagarkan tempohnya sekadar lahir sehingga mati , bukankah Islam telah meradarkan kita untuk melihat kehidupan dengan dimensi yang super-luas ? kita belum berhenti hidup dek kematian

" dan mereka melihat hari akhirat itu jauh , sedang kami melihatnya sangat dekat "

inilah iman sahabat r.anhum , mereka ada garis masa yang sangat istimewa untuk menilai kehidupan

semua keputusan , tindakan dan gerakan adalah hasil penelitian terhadap garis masa itu . kehidupan bagi mereka adalah dari mula diciptakan hinggalah janji kebahagiaan di syurga yang abadi . mereka sanggup apa sahaja untuk pajakan janji itu

bukankah janji Allah itu mendahului seluruh realiti dan situasi di sekeliling kita ,

" sungguh Allah telah membeli dari seorang mu'min itu , hartanya dan jiwanya kerana untuk mereka itu syurga "

nah , dari sini kita dapat mengerti asbab pergaduhan saeed dengan bapanya , khusaimah

apabila tiba seruan ke medan Badar , Rasulullah hanya membenarnya salah seorang antara mereka berdua untuk menyertai jihad . kemudian berlangsunglah pergaduhan yang panjang , di akhirnya Saeed berkata ; " aku boleh beransur denganmu dalam banyak perkara , kecuali syurga " maka Saeed mendahului bapanya dengan syahid di Badar

Allahumma aku risau jiwa yang lemah ini jadi hanyut dan lupa dengan garis masamu yang mulia ini , di hujungnya ada syurga . Allahumma tetapkan ruh ini , kuatkan 'urwah ini

Aku cuma terlalu mencintai Dakwah dan Tarbiyah

Daruna
1442
21 Julai 2013

Hadapilah

Hadapilah , 

currently , dalam mode ini
jangan memanja boleh ? semangat sikit !

walau hujan badai kan terus melanda

walau amuk gelombang tak henti menerjang

walau terang mencegah, walau mentari kan membakar

jangan letih menapaki kehidupan

ujian bagaikan terik sinar sang surya
hadir kedunia bersama berjuta karunia
janganlah bertekuk lutut dalam pelukan putus asa
janganlah bersimpuh dihadapan duka

hadapilah segala tantangan

sambutlah harimu dengan suka cita
hadapilah segala ujian 

dalam kesulitan pasti ada kemudahan

sila rujuk 8 : 60
kbai

argh ! aku qowiyyyy !!!

pasca pemergian Iman , saya naik maqam sekejap

semua bende nak buat
jiwa tajmi' menyegar kembali , semangat baaagai

semangat yang ada memang perlu dihargai , once tersemangat sila hargai dan enjoy
tapi ofkos laa , semangat kalau tiada faham
akan down dengan segera juga

Ahmad ar rasyid , kadang kadang kasar juga dalam penulisan beliau

الراحة للرجال غفلة
ذالك أن من أراد الراحة والسكون فإن الموت والقبر يزودانه منهما حتى يشبع

kerehatan bagi seseorang (da'ie) adalah kelalaian
oleh itu untuk yang berkehendak kepada rehat dan berhenti maka sesungguhnya maut dan kubur itu akan merehatkannya sehingga dia puas

akhe , silalah qowiy sikit

IMAN adalah mutiara

As syahid Iman ,

seorang akh yang dikenali ketika cuti summer tahun lalu , sekejap je kenal tak sampai 3 bulan pun . cuma saya banyak mendapat masa masa berkualiti bersamanya , walaupun kuantitinya sedikit . menguruskan program program summer , muhkayyam dan sangat kerap bertemu Iman di sekitar serdang dan putrajaya . Allah izinkan saya berkenalan dengan seorang syahid , dan matinya dalam syu3ur seorang syahid

saya tidak tenang sejak berita kemalangannya berlegar di fesbuk , akh HA dan inche gabbana antara yang awal menyiarkan berita . seriusly , Iman ? sehari dua ini wajahnya , gaya saikonya , semangat dan riak peramahnya banyak mengganggu waktu tenang saya , waktu study dan solat . akh ini benar benar telah menyentuh jiwa , jiwa saya dan ratusan insan lain .

Allahummasyhad !

berita kemalangan disiarkan sekitar malam 15hb , Jordan
kritikal , internal bleeding

*senyum*

dan seluruh penghuni alam fesbuk terus terusan mengupdate status as syahid ini , dari minit ke minit . ikhwah seluruh dunia , tidak henti menaip dan menghebah .
doa akheee doa !

kematian disahkan pada jam 5.44 petang Malaysia , sekitar sebelum zohor Jordan
dan ketika itu semua ikhwah Jordan berehat , tidur
selepas berpagian dengan riadhah , miting dan sebagainya

" dimaklumkan akh Iman telah kembali ke rahmatullah baru sahaja tadi , dapat berita dari ayah ana "

ya , dia dah pergi akheey !
ketika dakwah dan tarbiyah masih menjadi nadi hidupnya , ketika kudratnya masih dikerah untuk membina manusia , ketika dia bersyahadah bahawa Islam adalah al-haaal !

rancangan ikhwah untuk solat hajat pada malam itu bertukar kepada solat jenazah ghaib , kemudian sesi muhasabah . malam air mata

terima kasih inche gabbana dan ukht muharikah atas post yang haybat , mewakili suara hati emosi perasaan ikhwah akhawat lain di seluruh dunia .

memori saya dan Iman , biarlah disimpan baik di kocek ingatan
buat pekasam time beborak kat syurga nanti kan Iman kan ?

argh , saya malas taching taching ni

kematian sebagai peringatan

كفى بالموت واعظا
cukuplah kematian itu sebagai peringatan

tapi peringatan yang bagaimana ?
adakah menangis ? itu adalah kemuncak kesedihan ? kemuncak peringatan , dari sebuah kematian ?

Iman adalah seorang pensaiko tegar , saya menjadi saksi adik adik peserta ISK terbujur kaku disaiko oleh beliau . sumpah kesian , enta kejam ya Iman ha ha . sehingga ketika tidak bernafas pun Iman masih mensaiko ratusan jiwa ikhwah , enta kejam Iman .. kejam .

semalam dalam rutin usari saya , Allah mengajar kami sehalaqah satu ibrah baik punyeee dari kematian Iman . tilawah kami betul betul bermula awal surah al Isra'a , selepas berakhir surah an Nahl pada usrah yang lalu . Isra' dan Mi'raj , dare to tadabbur ?

Nabi s.a.w telah melalui pelbagai peristiwa , tragedi menggugah jiwa .
sekitar tahun ke 7 hingga 9 kenabian , Muslimeen menghadapi kepungan dari Quraisy
segala sumber makanan dan hubungan masyarakat telah disekat . sebahagian athaar menyebut , sehingga sahabat r.anhum terpaksa memakan rumput kering . tahun berikutnya , Khadijah r.a dan Abee Thalib pula meninggal dunia , wafat . meninggalkan Nabi s.a.w , dua individu ini adalah figur penting dalam seerah yang terus menerus menjadi perisai maknawi kepada risalah . terkenal sebagai tahun kesedihan dalam seerah . dakwah terus mendapat tentangan di Tha'eff dan khemah para hujjaj turut terpengaruh dengan propagandi keji Abu Lahab untuk berpaling dari seruan risalah Muhammadiah

akheey , ini ramuan yang sangat ampuh untuk menfuturkan seorang akh
maka Allah s.w.t telah membawa Nabi s.a.w ke sebuah perjalanan , permusafiran yang hayyybattt !

Isra' dan Mi'raj

sepanjang peristiwa ini , Nabi s.a.w diperlihatkan dengan pelbagai aktiviti ghaib .
syurga neraka dan sebagainya . so ?

seakan akan Allah s.w.t ingin membuka satu dimensi baru kepada Nabi s.a.w , dimensi akhirat . sebuah big picture kehidupan . maka dengan itu , tenanglah jiwa . plot seerah selepas Isra' Mi'raj diteruskan dengan kejayaan mengumpulkan jus penting dari Madinah , dengan perjanjian aqabah satu dan dua .

akheey ! inilah ibrah sebenar dari kematian !!
kita mesti terus hidup , untuk mati

saya nak duduk bilik , kunci dan solat sunat taubat

إن قامت الساعة وبيد أحدكم فسيلة فاستطاع ألا تقوم حتى يغرسها فليغرسها
jika telah hampir padamu kiamat, dan di tanganmu ada benih tamar maka tanamlah

di saat akhir kehidupan , dan di hadapan kita adalah kematian yang pasti
apa amal terbaik yang perlu kita lakukan ? menanam benih tamar ?

tipikalnya , kita selalu melihat ibadah adalah amal terakhir sebelum mati
maksud saya ibadah *peace dibuat dan dibengkok-luruskan jari tiga kali berturut turut*
masuk bilik , kunci dari dalam dan solat sunat taubat . dan mati ?
indahkah kematian yang begitu ?

adakah mati ketika eksiden motor itu kurang mulia , berbanding mati di atas sejadah ?

hadith tadi seakan akan mengajar kita suatu amalan penting di akhir kehidupan , iaitu memberi manfaat kepada orang lain . ya , amar ma'ruf dan nahi munkar . dakwah dan tarbiyah !
sudahlah kiamat akan berlaku , maka benih tak akan sempat bercambah
sudah tu , siapa yang dapat manfaat tamar itu ?

saya pasti siapa pun yang mengenali Iman sangat redha dengan pemergiannya
dia pergi dan telah banyak menanam benih benih iman di hati mad'u mad'unya , dan saya adalah salah seorang yang sempat merasakan sentuhannya . dan dia sedang melihat tuaian benih dunia , di rumah barunya kini

tenanglah Iman , rehatlah

alwahn , dalam doa harian

Iman pergi , muda usianya 24 tahun
tolak umur sebelum menyertai DnT , sekitar 5 tahun lebih dia bernafaskan tarbiyah
serius 5 tahun ?

tapi itulah , tempoh yang sedikit itu benar benar berkualiti
malah kualiti umut inilah yang melayakkan sesiapa sahaja untuk mendapat tiket ke syurga

"panjang umur, murah rezeki"

maka apalah beza dengan alwahn ?
istilah lejen , jawapan kepada kelemahan ummah

حب الدنيا وكراهية الموت
cintakan dunia takutkan mati

Imam Nawawi , Asy syafie , Salahuddin al Ayyubi , Hassan al Banna
tokoh tokoh ini tidak lama hayat mereka , tetapi jasa dan kata kata mereka berabad lamanya . nama dan kebaikan mereka dijulang sehingga hari ini , menjadi silibus kajian dan contoh ikutan
Umar Abdul Aziz memerintah kurang dari tiga tahun , tetapi kehaybatan pemerintahannya menjadi rujukan sehingga hari ini .

umur pendek , manfaatnya panjaaaaang jasanya kekal
dan amal amal kitalah yang menjadi saham paling ampuh yang terus menerus membekalkan kita pahala dan pahala meskipun kita tidak lagi dapat beramal di dunia , ketika kita telah mati

ok , saya puas
saya renung jauh jugak sekali dua . sebab hati tak tenang untuk berkongsi
cuma , itulah . takut tak sempat nak sampaikan pada orang lain , sebelum saya yang juga akan mati

اللهم أجرنا في مصيبتنا وا×لفنا خيرا منها

tribute to As syahid (yang telah bersaksi) Iman Syafiq

 " Dan Muhammad hanyalah seorang Rasul; sebelumnya telah berlalu beberapa orang rasul. Apakah jika dia wafat atau dibunuh, kamu berbalik ke belakang? Barangsiapa yang berbalik ke belakang, maka ia tidak akan merugikan Allah sedikit pun "

[3:144]

*berhenti menangis, buat kerja sekarang*